《孽海花》：对古老民族的文化批判与反思

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    一、从狂飘激进的政治小说到文化反思的历史小说
    (孽海花》初印本原署“爱自由者发起，东亚病夫编述”。“爱自由者”乃吴江人金松岑(1874-1947)0金松岑肄业于江阴南著书院，1898年曾被荐试经济特科而未赴，在家乡兴办教育。1903年到上海，参加由中国教育会办的爱国学社，当时蔡元培任此学校总理(即校长)，“校内师生高谈革命，放言无忌”，金松岑非常活跃，故被中国教育会派往故乡吴江同里，发起组织支部。
    金松岑热心政治，思想激进，同邹容、章太炎、蔡元培等鼓吹民主革命。正值日俄战争前夕，目睹帝国主义侵略野心，故欲以小说反映当时的政治外交。1937年，金松岑在给友人的信中回顾当年《孽海花》的创作，说:“作此书之岁，帝俄适以暴力压中国，留日学生及国内志士，多组对俄同志会(而洪氏前使俄，以重金购俄人所制中俄交界图，误将帕米尔之一部分划入俄国，俄人遂据之，为言官所勃)。赛金花于是岁方虐雏妓致死，系狱。同时系狱者，有名将苏元春，名士沈慈，得名妓而三。赛于八国联军入京时，因与瓦得西昵，赖一言而保全地方不少，故以赛为骨，而作五十年来之政治小说。”拒俄运动是1903年全国群情激昂的热点，日本留学生组织义勇队，推举钮惕生、汤尔和归国，渴见北洋大臣袁世凯，请求发给铜械，与俄人决战。金松岑与蔡元培等组织对俄同志会，发行《俄事警闻》以警告全国，而张园每周开会演说，鼓吹革命。不久，因《苏报》言论激烈，发生了苏报案，章太炎、邹容被捕。又发生了沈草案，沈尊被杖死宛平狱中。于是舆论激昂，群情热血腾涌，“几若全国一致，以奔满洲”，“震动人心较之俄日开战尤烈”。与邹容至交的金松岑开始着手创作《孽海花》。
    金松岑曾宣称:“吾欲吾同胞速出所厌恶之旧社会，而入所散羡之新社会也，吾之心较诸译小说者而尤热。”显然，他作小说不仅欲以反映“俄罗斯之外交”等热点事件，尤欲以五十年政治大事反映社会弊病，从而鼓吹革命。而一系列的政治事件必须找到一条贯穿五十年的线索，于是，他找到曾跟随洪钧出使俄国，在八国联军入侵时与瓦德西交往，1903年与沈草同时系狱的赛金花，以她的一生连缀五十年的政治事件。金松岑《孽海花》写成六回，刊出二回。第一回楔子写“地球五大洋之外”的孽海里的奴乐岛。这奴乐岛显然是中国的象征。第二回“世界强权俄人割地”，以半回的篇幅安排了第二个楔子，叙述了俄罗斯兴起的历史和1858年割占我国黑龙江以北地方，1860年割占乌苏里江以东地方的情况，以此警醒全国，抵御强俄。激进的思想，强烈的革命动机，必然使他的小说成为政治的图解，时代的传声筒，也必然以象征手法作为主要的艺术手段，在晚清新小说类型中属于政治小说。
    金松岑把已经写成的《孽海花》六回书稿寄给创立小说林社的曾朴，曾朴认为是个好题材，并建议如何继之。金松岑正觉下文难以为继，而小说本来就非己所喜，便把继续此书的责任全卸给了曾朴。而曾朴之所以能接手《孽海花》的创作，首先，是因为他熟悉金松岑想要表现的那个上层社会生活圈。他曾受业于当时的文化名士李慈铭(药客)与吴大激斋)，后者还是他的母舅。他21岁捐内阁中书，在北京供职，寄寓于岳父汪鸣变(柳门)宅中，因而得以经常出入洪钧家里，由此认识了赛金花。同时，曾朴还出入于宰相翁同酥之门。1895年冬曾朴进入总理衙门开设的同文馆特班学习外语。次年应总理衙门考试，因主考张荫桓(樵野)与翁同赫不洽而未被录取。其次，曾朴热心社会改革，并推重小说对于改革的作用。戊戌六君子中的谭嗣同、林旭等都是曾朴的好友，在上海曾朝夕过从，议论时政，慷慨激昂。1904年，曾朴创办小说林社，在《小说林社总发行启》中他说到:“泰西论文学，推小说家居首，诚以改良社会，小说之势力最大。”他接手《孽海花》创作，正是怀着深切的救世之心。再次，他有着良好的文学、文化修养。他从小接受传统文化的教育，打下了坚实的基础。后来接触了西方新学，而且对法国文学犹有系统、深入的了解。正由于这样的创作准备，所以在接受金松岑创意的同时，极大的改变了小说的意旨与艺术风貌。
    金松岑的创意是纯属政治外交事件的连缀。但正如《古今小说评林》中冥飞所言:“盖关于政治之事实，苟不附丽于历史，或风俗，或情爱，而单独发扬其政见，则未有不索然寡味者也。”在政治小说如潮涌现的当时，曾朴以一位小说家、文化人的审美与历史眼光审视这一素材，认为连缀政治事件难以写成生动的小说，决定“以名妓赛金花为主人，纬以近三十年新旧社会之历史”，借用主人公做全书的线索，“尽量容纳近三十年来的历史，避去正面，专把些有趣的琐闻逸事，来烘托出大事的背景.,， },}如此在审美的小说中探究历史演进的深层内涵。
    基于不同的小说观念而带来的不同的叙事意旨与意趣，必然削弱与淡化金松岑原作那激进的革命狂飘。<孽海花》已由金松岑笔下的政治小说变为曾朴探索历史发展规律、批判与反思民族传统文化的历史小说。

    二、以傅彩云为主线
    小说的女主人公是以赛金花为原型的傅彩云。苏州妓女傅彩云，“说不尽的体态风流，丰姿绰约”，与丁忧在家的金雯青初次相逢，立刻让金大人忘了道学与官体，失魂落魄的着了迷。金雯青娶傅彩云为妾，让她作为外交大使夫人带着她游历海外。上层社会的生活并不能改变傅彩云天生的风骚放荡，红杏出墙，绊闻不断，终于把个状元郎金雯青活活气死。在护送金雯青灵枢回乡的路上，傅彩云逃跑了，逃到上海，艳帜重张，一时艳名满天下。
    像傅彩云这样的市井细民，从来就没有成为过中国历史小说中的主人公。《孽海花》如此重笔描绘这个人物以表现历史，显然是受到司各特小说的影响。司各特的历史小说不在于在历史典籍中找到一个历史风云人物作为主人公，而在于司各特独特的历史感，在小说中创造出历史的情境，复活特定历史中人物的思想行为方式和风俗习惯，以此他被称为西方第一个杰出的历史小说家。《孽海花))也是如此，通过傅彩云重现那个时代人们的思想观念与行为方式、风俗习惯，复活时代的氛围与历史的情境。傅彩云的故事之所以能典型的表现那个时代的历史，还在于傅彩云的原型赛金花独特的人生经历。
    赛金花人称“花榜状元”，被同治戊辰状元洪文卿娶为妾，随同洪文卿出使德、俄等国，在外交界声名大著。洪文卿出使期间重金购得的中俄交界地图成为中俄边境之争的隐患，令中国拱手相送帕米尔八百里领土。八国联军进入北京，赛金花应联军统帅瓦德西之召，日夜陪伴瓦德西，“凡瓦之欲使中国过于难堪者，金花必争之，以故中国之隐获其惠者实不少”。因此，赛金花“与‘国难史’有一段不可分离的关联”。1903年，赛金花因“虐雏妓致死系狱，同时系狱者，有名将苏元春，名士沈草，得名妓而三”。沈草在狱被杖毙后，“血肉狼藉于地。狱卒牵苏元春入，苏元春不忍睹，请以三百金别易一室。狱卒又牵南妓赛金花入，赛同时因案被逮故也。赛叹曰:‘沈公，英雄也!’遂自掬其碎肉，拌以灰土，埋之窗下”。赛金花的一生与时代风气、政治风云密切相关，三十年的历史，一次又一次把这位出身低贱的女子推向历史舞台的显著位置与时代浪潮的巅峰之处。透过赛金花一生的历史，确实可以考察中国三十年“文化的推移”、“政治的变动”。
    赛金花不仅是历史的见证人，而且以旧时代社会底层的女子在新时代绽放着无比绚丽的生命之花。正如小说中所写，作为外交大使夫人，傅彩云“伸出外交的敏腕”，出色的进行她的外交活动。在出洋的轮船上，傅彩云就主动要求学习外语，拜虚无党人夏雅丽为师，学习德语。这为她在德国的活动准备了必要的条件。因为学了一些德语，她便要求按公使夫人的礼节勤见德皇与皇后。因等待勤见耽搁了一个多月，“雯青心中很是焦闷，倒是彩云兴高采烈，到处应酬:今日某公爵夫人的跳舞，明日某大臣姑娘的茶会，朝游缔尔园，夜登兰姐馆，东来西往，煞是风光。彩云容貌本好，又喜修饰，生性聪明，巧得人意，倒弄得艳名大噪起来。偌大一个柏林城，几乎没个不知道傅彩云是中国第一个美人，都要见识见识，连铁血宰相的郁亨夫人，也来往过好几次”。郁亨夫人介绍傅彩云认识了一位自称维亚太太的贵妇人，两人一见，非常投契。不想维亚太太就是德国皇后，世界雄主英国女皇维多利亚的长女维多利亚第二。她与傅彩云相处半月有余，又邀请她到皇宫游览，摄影留念，传为佳话。小说有意识的把她与“调搅得很，一到西国居然与西人弄得来，往来联络得很热闹”的曾侯夫人作对比，曾侯夫人“金一般、玉一般尊贵”，而出身卑微的傅彩云只如“脚底下的泥、路旁的草也不如”，但她尤以自身的聪明美丽征服了西方世界，洒脱大方，坦坦然交游于异国上流社会，可说在中国外交史上创造了前所未有的外交奇迹。
    傅彩云的形象是男主人公金雯青形象的映衬。傅彩云的外交敏腕与金雯青外交生涯的平庸无能相对比，傅彩云兴高采烈到处交际的活力更与缩在“螺蜘壳公使馆”校古书、接到俄国政府一角公文就吓一大跳，“当是什么交涉难题目来了”的金雯青闭塞心态形成鲜明对照。以此，傅彩云形象远远超出了她的身份与形象自身的意义，而以她独特的经历与个性，使世情小说的历史情境融入了历史小说的时代氛围。
    三、双重批判
    金雯青中了状元。“状元”，就是那个时代道德文章的典范。金雯青在南昌任上接到母丧电报，“仿佛打个焦雷，当着众人，不免就嚎陶大哭”，连夜赶回，显然是个大孝子。守制在家，本也寂寞，又耐不住朋友们鼓噪，清明佳节到阎门外灯船上玩耍，遇到了千娇百媚的傅彩云，金风玉露一相逢，金雯青再也顾不得许多，“大郎桥巷就做了雯青的外宅，无日不来，两人打得如火一般热”。所以，小说中金傅的凑合山名叫“戴伯孝”，就是对朝廷典范、忠臣孝子、状元郎金雯青的讽刺。在金傅故事中还带出一段金雯青的负心旧事:金雯青在妓女新燕的资助下考上了状元，新燕千里相寻，金雯青却翻脸不认，新燕伤心自杀。这段古老的痴情女子负心汉的故事的插叙，更进一步揭示出状元郎的道德伪善。实际上，这两个艳情故事都是古来故事的翻版，在唐传奇至于才子佳人小说的漫长小说发展历程中，在宋元戏文大量的婚变戏中，我们读滥了这一类型的故事，作者的用意就在于用这样古老的故事表现金雯青性格中卑劣的一面，这种卑劣性格实际上是自古以来文人学士的一种劣根性。作者的命意不仅在于一个人物性格的表现，更在于对古老民族的文化批判与反思。
    中状元后的金雯青还乡省亲，状元气势还没摆足，在上海就领教了乡老伯冯桂芬一番“周知四国，通达时务”的“西学”教诲:“现在是五洲万国交通时代，从前多少词章考据的学问，是不尽可以用世的……现在读书，最好能通外国语言文字。晓得他所以富强的缘故，一切声、光、化、电的学问，轮船、枪炮的制造，一件件都要学会他，那才算得个经济!……‘一物不知，儒者之耻’……”接着，在“一品香”晚宴，遇到的都是学贯中西的名人，“席间，众人议论风生，都是说着西国政治艺学”。金雯青听得非常茫然，心中暗自惭愧，想到:“我虽中个状元，自以为名满天下，那晓得到了此地，听着许多海外学问，真是梦想没有到哩!从今看来，那科名鼎甲是靠不住的，总要学些西法，识些洋务，派入总理衙门当一个差，才能得有出息哩!”金雯青是个本分的读书人，回到京城以后，果然在小学经史、诗古文词、鉴赏版本、搜罗金石这些旧学之外，读了些徐松盒《壕环志略》、陈资斋《海国见闻录》、魏默深《海国图志》，这在当时就算是“博通外务”的了。于是，丁艰满服回京销假，他便被补授了内阁学士，廷旨派任出使俄罗斯、德意志、荷兰、澳大利亚四国。这对于金雯青无疑是个学习“西学”的大好良机，但出国之后的金雯青却觉得难得清闲，可以完成他在国内无暇进行的西北地理研究了，于是一头钻进了故纸堆，而那个处处充满了旧学状元无知之物的纷繁新奇的西方世界，那个世界把中国远远甩在身后的现代文明，却被金雯青关在了心外眼外和门外。金雯青膨胀着传统名士好古的热心，而最根本的原因就是他认定，文章乃经国之盛事，不朽之大业。他以为他的一部《元史补证》就能为国家整理国界，成就千秋不刊之业，同时，还能令同僚学者佩服称赞。这在十九世纪的现代文明世界既是井蛙之见，又是中国长期闭关锁国的结果。