历史主义科学哲学——库恩“范式论”
托马斯·库恩是历史主义的集大成者，范式论是其历史主义科学哲学的中心概念。库恩指出范式是“科学共同体”成员所共有的信念。总而言之，也正是由于他们拥有了共有的范式才形成了科学共同体。以往的科学哲学忽略了科学与科学思想发展的社会历史的联系，从而把科学家的思想与当时的历史割裂开来，忽视了科学发展的规律性。库恩的“科学共同体”的观点就是从根本上反对这一根植于当时科学哲学家们脑海中的错误观点。从系统的角度看，科学共同体则是由一些有着共同的研究和探索目标的具有科学专长的人组成，不同的科学共同体有不同的范式。
库恩对于范式的具体含义解释十分模糊，它可以是思维模式、认知模型，也可以是把握世界的理论框架和整理现象的方式等等。但不论库恩对于范式有多少种解释，它都是科学家集团所共有的观点和信念。也正因为范式源于科学共同体，库恩认为范式是主体性、非理性的，不具有任何客观性，甚至可以说是只可意会，不可言传。
基于范式理论，库恩提出了科学发展是科学共同体活动的结果，具体表现为范式的不断完善、更新和推翻，由此形成了科学发展的动态模型，即整个科学的发展都遵循着“前科学时期→常规科学时期→科学危机时期→科学革命时期→新的常规科学时期”
周期循环运动的规律，从而科学才能向前推进和发展，范式则在整个动态模型中标志着科学的形成。在前科学时期由于没有形成统一的范式，对于相同的现象可能会采取不同的解释；在科学家们长期争论后，形成统一稳定的范式，并且科学共同体对此坚信不疑，此时进入常规科学时期。在此时期，如若经历范式无法解释某一问题，科学共同体只会猜测运用范式的方式是否不对，而丝毫不会怀疑范式是否存在问题；但当出现大量范式无法解决的反常时，科学家们再也无法无视反常，统一的科学共同体开始出现分歧，开始重新思考范式，此时也就是科学危机时期；随着科学家们不断的思考和完善，会出现对旧范式的改造或新范式的创立，取其精华，去其糟粕，新旧范式的更迭形成了科学的革命时期；革命时期是新旧范肖雅戈
（湖南师范大学 教育科学学院 湖南长沙 410081）摘 要：历史主义是科学哲学的主要流派之一，揭露了逻辑经验主义的缺陷，强调科学发展中的连续性，主张将科学哲学和科学史相互结合。库恩作为历史主义科学哲学的集大成者，其范式论的观点继承和发展了前人的科学哲学思想，基于科学共同体的概念提出了范式理论，主张从科学发展的实际历史的角度出发，力图揭示科学发展的规律，去研究和解决科学的认识论和方法论问题，从而对心理学乃至人文学科产生重要影响。
关键词：历史主义科学哲学；库恩；范式论；心理学式的激烈斗争，由一个范式逐渐取代另一个范式的时期，形成新的科学共同体后进入新的常规科学时期。
库恩范式论对心理学的影响
思考心理学的科学性
正如艾宾浩斯所言：“心理学有一个漫长的过去，但却只有一个短暂的历史”。在漫长的心理学演变过程中，自冯特创建第一个心理学实验室标志着心理学成为一门独立的学科起，心理学一直面对着是否是科学的争议。库恩发表《科学革命的结构》时正是心理学发展十分动荡的阶段，行为主义正步入危机时刻，库恩的范式理论刚好为心理学家们提供了一种合理解释，为心理学的科学性站稳脚跟。
库恩作为历史主义的代表人物，既反对逻辑实证主义的科学发展的逐渐积累观点，也反对波普尔的批判理性主义的科学是“不断推翻的增长”的观点。在库恩看来科学发展是新旧范式的更替，科学共同体抛弃旧范式、拥护新范式。这一全新的观点引起心理学家们对心理学的研究和探讨，思考心理学是否存在统一的范式；在漫长的心理学发展过程中是否发生过如库恩所言的科学变革，持肯定态度的心理学家们试图用范式论来解释或重构心理学的发展史，他们认为从构造主义到行为主义再到认知主义，都是经历了常规科学时期后发生变革，心理学史中所发生的范式变化正如库恩所认为的科学发展的动态模型一致；持否定态度的心理学家们认为心理学暂未形成统一的范式，还没进入常规科学时期。尽管争论不休，但不可否认的是库恩的观点引发了对心理学的科学性的关注和反思。
重视理论研究
库恩的范式理论批判了逻辑实证主义，认为范式是科学成熟的标志，而范式从某种意义上而言正是一种理论体系，库恩对范式的强调也影响着心理学对理论的研究。过往基于实证主义观点的心理学盲目的追求实证研究，以至于对理论建设十分忽视。这一现象使得已经取得大量实验研究的成果背后缺乏理论支撑，而一直被诟病。库恩认为范式先于经验和观察，驳斥了实证主义的客观主义原则，指出了客观知识的主观特性，为理论探索作为一种科学方法进入心理学的研究领域提供了方法论依据，批判了实证主义的科学积累观，他认为范式不是实证研究后的产品，而是一种“先在的”
观念，理论发展先于实证研究的发展，强调先行理论在科学发展中的重要性。也许正因为心理学缺少一个有力的理论基础，才没有形成一个统一的理论范式。因此，对于基础理论的建设必然是未来心理学发展的方向之一。
强调生态学研究
正如库恩所言：“迄今为止，我仍认为任何阶段的自然科学都基于一套概念体系，这些概念是现代的研究者从他们直接的祖先那里继承下来的。那套概念体系是历史的产物，根植于文化，现在的研究者通过训练而入门，并且只有通过历史学家和人类学家用来理解其他思维模式的解释学方法才能被非成员所理解。”因此，库恩认为科学研究必须有特定的科学共同体，介于每个科学共同体是有自己的文化体系，如通用的语言、相似的生活方式或合适的研究方式。因此，尽管科学有其实践性，但同样有一定文化差异性。这也意味着心理学研究需要基于文化背景去研究、了解和阐述。
心理学的生态效应一直是目前心理学研究所关注的问题，也一直是外界对心理学持有怀疑态度的问题。库恩的观点促使我们在心理学研究中不仅注重其实证性，也应该将现实性、客观性和可重复性纳入考察的范围，如若能够实现，必将在很大程度上弥补心理学研究的不足。
库恩范式论的优点和局限
优点
库恩认为在科学发展演变的过程中，范式的不可通约性也表明了它们具备时代背景和文化背景，是不可忽略的重要组成部分。
基于文化背景，不同民族、不同地区、不同国家甚至不同阶层都会存在心理差异性。因此，心理学作为一门研究人类心理现象和行为活动的学科，心理学的研究不应该只关注于心理和行为同一性，而应该将同一性和差异性结合起来，推动适合于各民族自己的心理学的本土化研究。
相较于之前将实证主义作为心理学的哲学根基，随着库恩所代表的历史主义的兴起标志着将历史、社会、文化等一些非完全理性的因素进入考察范围，使得人文心理学纳入科学心理学成为可能。正如狄尔泰所言：“我们说明自然，我们理解生命。”人文心理学的“理解”和科学心理学的“说明”对后期胡塞尔的现象学和海德格尔的哲学解释学产生重大影响，也正是这些哲学思潮对格式塔心理学、人本主义心理学、存在主义心理学影响深远。
库恩的观点使得我们对科学有了全新的思考，单纯的依靠客观经验归纳总结是不可靠的，不再只执着于心理学理论建设的经验证实，从非经验的角度分析、综合、归纳、演绎、类比、推理或理解心理学理论，从更多更全面的方向思考、探索和解释心理学现象，使心理学不再停步于可验证的心理学现象，向背后的支撑理论前进。
局限
库恩范式间的不可通约性也存在其问题，在他的观点中新旧范式的更迭不存在联系性或继承性，因而提出科学理论的演变不代表科学发展的进步性，而是时代的产物。尽管科学不一定是永恒的，但在科学发展的进程中总有一些观点是世世代代保留下来的。
不仅如此，库恩坚信历史的自主性，否定历史的规律性，他认为寻求历史的规律，只会让人误入歧途；同时他还否定历史的真实性，他认为历史不是记录，而是拼凑和编辑；不是揭露事实，而是粉饰太平；借用库恩话语来说则是：“历史科学所完成的研究成果，总是掩盖着产生这一成果的过程真相。”因此，在库恩看来单纯的科学事件无法构成科学史，而对科学史的评价和见解是非客观理性，由此可见，科学史同样不具备真实性。
库恩的科学发展动态模型起初是针对自然学科而提出的，借用库恩的观点来解释心理学发展不一定恰当。舒尔茨曾说过：“心理学尚未达到范式科学阶段”，黎黑也提出：“心理学似乎是一门永远都存在危机的科学。”他们认为心理学史上的两次变革并非库恩意义上的科学革命，在革命中并非对旧的心理主义范式的抛弃，而是由于理论基础、研究背景、研究对象和研究方法的不同，使得心理学没有形成统一的范式。
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