论美之为美

文| 刘迎

摘要院何为美袁自古及今袁人各有所云遥物象仪表袁人性伦理袁甚而推之袁及天地纲常袁皆可为美遥至若美之为美袁前有孔孟之教袁老庄之言袁后有鹤卿之为袁孟实之学遥所论虽述及世态万方袁终贯美丑之辨袁善恶之分袁以教化天下袁助长人伦遥关键词院易经曰传承曰演变曰发展今言美袁何其不易哉浴论美之难袁首当继承袁吾国国学经典袁百家之言袁千秋所载袁各有所长袁亦有不足袁后人继之袁何以存其精华袁去其糟粕袁以明辨之思袁大浪淘沙之态袁去伪存真袁其一难也遥次而论之袁他国之绝学袁千流百派袁至理明言袁遍及天下袁继之古典袁新哲起伏袁何以取舍袁此为二难遥继而不随袁承而有虑袁明辨真伪袁体察优劣袁予以创见袁赋以文思袁难者三也遥美之始者袁源于天道袁传于人教遥太古始祖持斧开天辟地袁天地伊始袁混沌不清袁而后有人迹遥此野混沌冶义袁乃物态之乱序耳遥天地乃常袁人性非常袁借而推之袁古人蒙昧袁百态莫辨袁万物难分袁此作野混沌冶之解袁恰如其分也遥及万古过尽袁野态渐失袁人性始露遥千世之知袁累而成识袁初识百态袁始分万物遥此虽述物象之变袁亦人性初显之迹袁后有真假善恶美丑之辨遥至老庄孔孟之时袁野美冶思已成袁天地万象袁千姿百态袁多为人识遥善言德行袁书录为卷袁教化黍首袁曰为纲常袁美之始集遥时有争辩袁曰美存于人袁或存于天钥一者言袁事物之存袁非为人志袁而得乎天成袁故知美之所存袁存于天遥其二者辩曰袁事物所在袁若非人目所察袁人耳所闻袁则非实存袁故先人而后物袁次而美生耶浴二者所辩袁虽各执其辞袁抑有失偏颇袁其一者之辩所云袁野事物之所存袁非为人志袁得乎天成遥冶此言无误袁然其混野物冶为野美冶袁则谬之甚也浴事物之存袁自然天道所成袁美之所在袁起于人识遥或曰天下本无钱币之物袁人造其形袁予其义袁钱币之用生焉袁美亦如此袁世间本无美之辞说袁人赋其义袁表物象之佳态袁野美冶义乃生遥然其二者之误袁在主观之论袁心源之说遥故而物之所存袁存于天道袁美之所在袁生于人识袁此美之物质意识之分也遥若脱于思辨袁物象固当不易袁然美不为美也遥参考文献院[1]叶文心雕龙曳[M].刘勰著袁北京大学出版社袁1996.09[2]叶道德经曳[M].李耳著袁安徽人民出版社袁1990.05[3]叶唯物辩证法曳[M].马克思著袁人民出版社袁1978.04[4]叶谈美曳[M].朱光潜著袁长江文艺出版社袁2008.08[5]叶千字文曳[M].李国文著袁人民文学出版社2010.11[6]叶易经曳[M].杨权尧邓启铜著袁东南大学出版社2013.02刘迎袁贵州师范大学美术学院2012 级硕士研究生NANFENG | 文学荟萃19July. 2014