浏览169次
时间：2020年7月20日 10:54
俗话说：“华夏文明看山西，山西文明看河东，河东 山腰中段的窑洞相传是尧王的出生地。尧岭上的“锅锅 文明数唐尧”，而在唐尧文化中，晋南地区的临汾、运城 门”“二鹿洞”“神仙树”，“尧王泉”都有一段神秘的 首当其冲。众所周知，尧是我国远古时期的五帝之一，文 传说。尤其是尧王故里传说，尤为广泛流传。据说远古时 明始祖，是原始社会末期父系氏族社会后期部落联盟的领 期，在中条山北麓有个傍依三岭两沟的村子，村内有一妇 袖，系皇帝的五世孙，帝喾之子，母庆都，祁姓，名放 人，怀孕14个月生下一个巨婴。因为此婴孕期绵长，比较 勋，原封于唐，故称陶唐氏。自尧开始，由部落群聚发展 特别，所以长辈们给他起名时颇为费脑。因为在尧寓村有为酋邦，实现了由国家形态过渡和构建的巨大飞跃。 三岭，岭岭皆土，三土岭即为“垚”，此巨婴生于此地， 《尧典》中这样记载，尧登位的时候，正值年富力 称“垚”为佳。“垚”正是尧的繁写。人们后来将其出生 强，十六岁由唐侯升为天子，取代挚登上帝位，都平阳， 地称为尧寓村。更有趣的是，据说尧出生前东沟有水，西 在位七十年，据传享寿118岁。尧当政后，凭着自己的勤劳 沟干涸。就在尧诞生的当天，西沟崖下从石缝中神奇般地 智慧和正义无私，使人类文明的发展程度进入了一个崭新 冒出一股锵然有力的泉水，便将此泉叫做“尧王泉”。迄 的阶段。尧作为如此圣明的贤君，他的出生地在哪里，长 今此泉涓涓冒出，长流不断，而且是冬暖夏凉，即使再 在哪里？在学术界始终是未解之谜。经过笔者的大量的田 冷，也不结冰。美好的传说为尧王故里增添了绚丽的色 野调查以及查阅文献，尧王故里在绛县尧寓村的这种说法 彩。2008年1月，“尧的传说”入选第二批国家级非物质文最是可信。 化遗产名录，从国家层面上保护好流传这数千年的“文化一、区域命名 瑰宝”，守住我们中华民族的血脉之基。
单从尧寓这个行政村名上来看，带有明显的尧王名字 四、民俗民风印记，相传，尧是寄居舅父之家长大，因此，后人就把尧 除了美丽的传说，尧寓村还流传着保存的民间歌谣， 出生的村庄称为尧寓村，五千年来沿用至今。除此之外， 传颂着“尧天舜日”的美好生活。尧寓村至今还保留着古 居史书《纲鉴》记载，尧出生时，其母在三阿之南。三阿 朴的民俗民风，汉民族有给“八十岁”老人过大寿的民间 即三座高大的丘陵。而在绛县尧寓村南面，正好有三座大 习俗，相传这一习俗就是从尧兴起的。据说尧王将帝位禅 丘陵，称东尧岭、中尧岭和西尧岭，而且中尧岭的半崖上 让给舜以后，他仍然回到尧寓故乡欢度晚年。尧王继位 有尧王出生的窑洞，即在“三阿之南”，与史记吻合。从 后，每年三月三在尧的生日这一天要带着娥皇、女英和大地形上证实了尧寓村确系尧帝出生之地。 臣回尧寓给尧王祝寿，尧王很高兴，一直活到118岁。从此二、碑身石刻 流传下三月三，穿新衫，女婿带着夫人、儿女给岳父、岳 在尧寓村的一通青石古碑上，碑身刻有“唐尧寓处” 母祝寿的习俗。
四个楷体字，是我国发现的最早有关记载帝尧史记的重要 笔者从文献、实物考证和民俗传说印证尧王故里的传 刻石。在尧寓村城门楼上，镶嵌有乾隆三年一大型石刻， 说就在绛县尧寓村，总之，尧王故里不管在哪里，尧王故 上面写有“陶唐遗风”四个刚劲有力的大字。在村南一山 里传说都是我们中华民族的优秀文化遗产，是全国各族人 坡上有一帝尧神庙遗址，从庙基的营造法式及所用砖石来 民长期以来创造积累的重要精神财富。
看，属于元代建筑。从献殿前的草丛中发现一大型石匾， 上面书有“巍严配天”四个字，另有残碑一块，碑文中刻 参考文献：
有“女娲补天造世”、“帝寓生舅庄”的述文。这些石刻 [1]史记·十二本纪.古诗文网的发现，为研究尧文化提供了弥足珍贵的实物资料，有着 [2]《尚书》载“尧都平阳”,史载“尧都平阳,舜都蒲板,禹都非常重要的历史价值和文物价值。 安邑”
张晨霞.《帝尧传说与地域文化》,ISBN:9787507742848,学 三、历史遗迹和神话传说苑出版社，
东尧岭尧王庙遗址，在尧寓村有娥皇、女英庙遗址，
